一证一切证 [佛学大词典]

一识外道 [佛学大词典]

主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等‘一识说’。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇（大四○·一五一上）：‘一识外道如一室六局，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。’此即所谓‘六窗一猿’之喻。

一识 [佛学大词典]

小乘成实宗及经部主张众生唯具有一识，即总该一切一心识、阿赖耶识、末那识、意识等诸识而立一识。此一识藉六根来认识六境；并举六窗一猿之譬喻加以说明。密教亦立一识，以之为中台大日尊之法界体性智。

一瓣香 [佛学大词典]

又作一炷香。谓一片或一拈之香，又为焚香敬礼之意。瓣者，瓜瓣之意，香之形状似瓜瓣，故称一瓣香。又以瓣为片之意，香呈片状，故称一瓣香。禅林尊宿升堂说法，烧至第三炷香时，称‘此一瓣香敬献于授我道法之某法师’。其后称师承某人，亦谓瓣香某人。又今以‘一瓣心香’、‘心香一瓣’，比喻于心中对某人常怀精诚崇敬之意，其敬肃之心，如同焚香拜佛。

一镞破三关 [佛学大词典]

禅宗公案名。又作钦山一镞破三关。以一箭射破三道关门，比喻一念超越三大阿僧祇劫、一心贯彻三观、一棒打杀三世诸佛，不经任何阶段而直参本来面目者。此系唐代沣洲钦山文邃禅师与巨良禅客之问答语句。碧岩录第五十六则（大四八·一九○上）：‘良禅客问钦山：“一镞射三关时如何？”山谓：“放出关中主看。”良云：“恁么则知过必改。”山云：“更待何时？”良云：“好箭放不着所在。”便出。山云：“且来，阇黎！”良回首，山把住云：“一镞破三关即且止，试与钦山发箭看！”良拟议，山打七棒云：“且听这汉疑三十年。”’［景德传灯录卷十七］

一愿建立 [佛学大词典]

日本佛教用语。于阿弥陀佛所发四十八愿中，独持其中第十八愿而立宗者，称为一愿建立。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二五○中）：‘法藏比丘（中略）发四十八愿，一一愿言，若我得佛，十方众生称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。’日本净土真宗遂取此义而立‘一愿建立’之说，而与‘五愿开示’（以四十八愿中之第十一、十二、十三、十七、十八等五愿为法门而立其宗说者）相对称。

一宝 [佛学大词典]

喻指众生之本性，或宇宙之本体。宝藏论广照空有品第一（卍续九六·二五上）：‘夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。’谓此一宝充塞于无限空间，贯通无限时间，十方三世遍满常在，故禅宗亦常引此语以示众，如碧岩录第六十二则（大四八·一九三下）：‘干坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。’