佛学大词典

大戒 [丁福保佛学大词典]

（术语）大小乘之具足戒，对于五戒，十戒等。谓之大。又，大乘戒之通名，以与小乘戒区别。

大我 [丁福保佛学大词典]

（术语）我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。然身心无一自在者，思为我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即为小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之系累，于万法自在，以之为涅槃之大我。涅槃经一部之所明是也。涅槃经二十三曰：‘有大我故名大涅槃。’大日经一曰：‘汝获无等利，位同大我。’同疏五曰：‘大我谓诸如来成就八自在我，于法得自在者。’同十六曰：‘大我者佛之别名也。’同十七曰：‘大我者即是如来。’同一曰：‘今复约真我明心实相，此宗辨义即以心为如来应正等觉，所谓内心大我也。’吽字义曰：‘唯有大日如来，于无我中得大我也。’

大因陀罗观 [丁福保佛学大词典]

（术语）黄色方形之金刚轮，即地轮，谓之大因陀罗轮。于此中观阿字，谓之大因陀罗观。大日经疏十一曰：‘言大因陀罗观者，谓于金轮中观故也。’

大因陀罗坛 [丁福保佛学大词典]

（术语）言金刚轮之方坛也。大疏八曰：‘方坛名大因陀罗坛，是心王之义。’同二十曰：‘此中方坛梵名摩诃因陀罗，是帝释别名也，又则金刚轮别名也。’心王为诸法之所依。故以之名坛。

大因陀罗座 [丁福保佛学大词典]

（术语）又曰金刚轮座。方座也。大疏十七曰：‘四方谓大因陀罗座也，金刚轮座也。’

大死底人 [丁福保佛学大词典]

（术语）言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰：‘赵州问投子：大死底人却活时如何？’种电钞曰：‘大死底人者，心智俱灭尽，不见世出世顺逆之法。’

大休歇底 [丁福保佛学大词典]

（术语）如言大死底。言拂尽一切妄想，心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰：‘休去歇去，铁树开花。’种电钞曰：‘宗师家到大休歇处，领铁树花开劫外春。不是尽细识人，争得如此乎！’

大印身定 [丁福保佛学大词典]

（术语）言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰：‘以大印身定中而寂。’

大耳三藏 [丁福保佛学大词典]

（人名）唐代宗时，有西天之大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝敕使与忠国师试验。三藏方见师，便礼拜而立于右边。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢，师曰：道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲？师第三问语亦同前。三藏良久而罔知去处。师叱曰：这野狐精他心通在什么处？三藏无以对。见传灯录五忠国师章。

大光普照观音 [丁福保佛学大词典]

（菩萨）七佛八菩萨所说神咒经所说六观音之一。天台以之为修罗道之能化。道邃六字经验记，配之于十一面观音。见六观音条。