巴湿伐那陀 [佛学大词典]

巴鼻 [佛学大词典]

禅林用语。又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把，鼻指牛鼻。即穿绳于牛鼻，以牵制之。其后转为可把持之处，犹言根据、把柄。碧岩录第三则（大四八·一四二下）：‘只如马大师如此道，意在什么处？有底云：“点平胃散一盏来。”有什么巴鼻？到这里作么生得平稳去？’［碧岩集普照序］

巴赫特 [佛学大词典]

（Bharhut）为位于中印度阿拉哈巴（Allahabad）西南二百公里处之佛教遗迹。即纪元前一八四至一七二年熏迦王朝（梵S/un%ga ）之遗迹。西元一八七三年，由英国学者库纽卡姆（Sir Alexander Cunningham, 1814～1893）所发现。其时，塔（梵stu^pa ）虽毁坏，然尚残存部分栏楯（玉垣）与东塔门。一八七四年，又发掘多种遗物，其中柱子与栏楯皆有雕刻，内容为佛说图、本生图、佛传图等佛教图绘，此系最早以佛教故事作为美术上直接表现之主题者。在此种雕刻中，仍采不直接表现佛陀之法，而以法轮、空座、足迹等为佛陀之象征。

巴达卡 [佛学大词典]

（Bhandarkar, Sir Ramkrishna Gopal; 1837～1925）印度之东方学者，曾任职于孟买教育局（1864～1893）及诸大学梵文教授。一八七二年，创倡印度之古物研究（Indian Antiquary），为孟买大学总长（1893～1895）、立法参事会员（1903～1905），并为多种学会之代表。又在波那（Poona）开设东方研究所（ Bhandarkar Oriental Institute），为印度文化研究中心之一。有关印度古代学、语言学之论著颇多，可谓是社会与宗教改革家，尝致力于解决鳏寡者之再婚问题，为西印度忻求会（梵Pra^rthana^ Sama^j ）之指导者，在宗教改革运动中颇为活跃。其重要著作有：Early Historyof the Deccan, 1884; Vais!n!avismS/aivism（Grundriss, Ⅲ Bd.6 Heft),1913; A Peep into the Early History of India, 1920; First Book ofSanskrit, 1896； Second Book ofSanskrit, 1928; Report on the Search for Sanskrit Manuscriptsin the Bombay Presidency， 1887～1894.

巴罗大祭 [佛学大词典]

为不丹佛教每年最重要之节庆。巴罗（Paro），乃不丹之第二大都市，为王室之夏宫，位于山谷中，其中有已具四百年历史之丹宗喀禅寺，为全国各地之宗教中心。每年四月底，连续四天举行大庆典，纪念不丹佛教史上之传奇人物莲华生（梵Padma Sam!bha^va ）。莲华生原为印度乌仗那国人，八世纪中叶前往西藏弘法，两度驻留不丹，将佛教与当地信仰揉为一体，开创红教派，以陀罗尼神咒降伏灾难妖魅，神通广大，被西藏、不丹等地人民视为观世音菩萨之化身。每逢巴罗庆典，喇嘛将‘坦卡’悬挂于寺墙，以供各地前来之人潮膜拜。坦卡为六百平方公尺之巨幅丝织佛画，乃世界最大之织锦佛教艺术品，已有三百年历史，其上为莲华生之图像与各种象征吉祥幸运之图案。信徒走过坦卡时，须以额头触碰坦卡，以示尊崇。节庆期间，有各类由喇嘛主持之宗教舞蹈、祈愿、诵经膜拜等。直至最后一日破晓时，才收卷坦卡，逐渐结束庆典。（参阅‘不丹佛教’961）

幻 [佛学大词典]

梵语ma^ya^。指假相。一切事象皆无实体性，唯现出如幻之假相，即幻相；其存在则谓幻有。所显现之如幻现象，犹如魔术师之化作，故称幻化。此外，使魔法者，称为幻师、幻人。［放光般若经卷三问幻品、大智度论卷五十五］

幻化 [佛学大词典]

(一)谓幻术师变化所现无实体之物。常用作譬喻。如说诸法皆由因缘假和合而生，空无实性，是为假有，喻如幻化之物相。大智度论卷六（大二五·一○一下）：‘譬如幻化象马及种种诸物，虽知无实，然色可见，声可闻，与六情相对，不相错乱。诸法亦如是，虽空而可见可闻，不相错乱。’(二)幻与化。空法十喻之二。幻，谓幻术师之所作。化，谓佛、菩萨等神通力之变化。（参阅‘十喻’470）