子聪 [佛学大词典]

子缚果缚 [佛学大词典]

合称为二缚。子即因，指烦恼；果即结果，指苦果。烦恼能生有漏之果，是为因，经常系缚有情，故称子缚；有漏之果亦系缚有情，使其不得自在，故称果缚。四谛中，集谛为子缚，苦谛即果缚。［法华玄义卷二下、卷三上、止观辅行传弘决卷六之四、大乘义章卷五本、天台四教仪集解卷中］

子仪 [佛学大词典]

(一)（？～986）宋代僧。浙江乐清人，俗姓陈。别号心印水月禅师。初居杭州天竺山。尝谒福州鼓山之神晏国师，问曰（大五一·三七八上）：‘省力处如何？’国师答曰：‘汝何费力？’因承领言旨，遂入其法嗣。后往浙中，吴越之忠懿王慕其道誉，命开法于罗汉、光福二寺，海众辐辏，王授与金襕衣。雍熙三年示寂，年寿不详，门人为之营塔。［景德传灯录卷二十一、五灯会元卷八、上天竺寺志卷五］(二)（1269～1326）元代僧。会稽上虞人，俗姓陈。号凤山。十五岁出家，初习天台。先后参谒华泾治堂、云梦泽公。尝书写法华经三帙，初帙以墨书之，次帙以黄金书之，第三帙则出指血书之。历住余姚积庆寺、杭州天竺寺、下天竺寺，缁素云集，当代名公钜卿从师论道者不计其数，武宗、仁宗、英宗三朝亦优渥有加，尝赐号‘佛智弘范海月宝净妙惠大师’。泰定三年示寂，年寿五十八，法腊四十三。著有金刚胆巴上师行业传、读教私记、天游集。［续佛祖统纪卷上］

子温 [佛学大词典]

（？～1296）宋末元初画僧。华亭（江苏松江）人。字仲言。号日观、知非子（又作知归子），一名温日观。幼年出家，住葛岭（杭州西湖之北）玛瑙寺，特善草书，以劲健之笔描绘水墨葡萄，自成一家。据郑元祐遂昌杂录（稗海第六）载，师善书，并画葡萄，其枝叶须梗皆草书之法，世号温葡萄。师性嗜酒，时短衣跣足佯狂于市，人莫知凡圣。相传杨总统以名酒请师饮用时，师一唇不沾而詈骂杨总统为‘掘坟贼’。此‘杨总统’被认为系杨琏真伽，即至元二十九年（1292）勾结喇嘛僧桑哥，盗发南宋诸陵以取宝玉之江南释教总统。［辍耕录卷四、珊瑚网画录卷七、历代画史汇传卷二十二、支那绘画史（中村不折、小鹿青云）］

子断 [佛学大词典]

即断除烦恼。烦恼如种子，烦恼所生之苦报如果实，故断除烦恼又称子断。

子璇 [佛学大词典]

（965～1038）北宋华严宗僧。杭州钱塘（一说秀州嘉兴）人，俗姓郑。号东平，又称长水大师。九岁师事普慧寺契宗，诵楞严经。十三岁受具足戒。初从秀州洪敏学华严之教，后参谒琅琊慧觉而有所省悟，慧觉教其返故居，弘阐华严，乃住长水寺，设讲席，以华严、楞严授徒。从学徒众，几及一千。有宋一代，华严宗之再振，师居功甚伟。大中祥符六年（1013），翰林学士钱公易奏赐紫衣，署号‘长水疏主楞严大师’。着有首楞严义疏注经二十卷、首楞严经科二卷、金刚般若经纂要科一卷、大乘起信论笔削记二十卷等行世。宝元元年示寂，世寿七十四。［释门正统卷八、佛祖统记卷二十九、五灯会元卷十二、释氏稽古略卷四］

子严 [佛学大词典]

元末明初曹洞宗僧。河南缑氏（偃师）县人，俗姓樊。号松庭，世称松庭子严禅师。幼年多病，父母许愿出家，九岁即投少林寺霁云师披剃，年十八受戒，博通内外典籍，硕师钜儒无不心折。初参礼江月照、息庵义让，皆有所省；后参谒淳拙文才禅师，大悟，嗣其法。历住南阳府（河南）五乳峰万安寺、郑州普照寺、大都天宁寺、西京天庆寺等诸名刹。洪武二年（1369），迁至少室（少林寺），承继法席。十三年冬，周王为国母慈孝皇后悼资冥福，请师升座说法，赐僧伽黎。后退隐闲居，年届七十而化，卒年不详。［五灯会元续略卷一、续指月录卷十二、五灯全书卷六十一、续灯存稿卷十一］