不死觉 [佛学大词典]

不死药 [佛学大词典]

能得长寿或远离病苦之药。此有二说，一指雪山香药娑呵（梵saha^ ），一指阿伽陀药（梵agada ）。［北本涅槃经卷二十五、往生拾因、慧苑音义卷上］（参阅‘阿伽陀药’3617、‘娑呵’4076）

不死矫乱论 [佛学大词典]

为印度古代外道所执六十二见之一；属于计执过去而起之分别见解。即针对不死（一说为所事之天）之问题，自己并非如实了知却矫乱回答他人者。此类外道共有四种，故又称四种不死矫乱论、四不死矫乱论。即：(一)就善恶业报之问题，随一己所理解者而答覆他人。(二)就他世有无之问题，随问者之所见而答以如是如是。(三)就善不善法之问题，答以非善非恶。(四)取他人之见解而作为问题之答案。此类主张相当于外道十六宗中之‘不死矫乱宗’。［长阿含卷十四梵动经、大毗婆沙论卷一九九、大乘义章卷六］（参阅‘六十二见’1241）

不死矫乱宗 [佛学大词典]

外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死无乱外道。彼外道执天之长寿为常住不死，自说不死不乱。以所言矫乱，故有此称。［瑜伽师地论卷七、显扬圣教论卷十、大乘法苑义林章卷一］（参阅‘外道十六宗’1871）

不老不死 [佛学大词典]

指悟入诸法实相。悟诸法实相者，知生老病死本来空寂，原无老死，故法华经药王品、法华义疏卷十一等均谓听闻法华经者，能得不老不死。

不自在 [佛学大词典]

(一)梵语a-i^s/vara。音译阿伊湿伐啰。中阿含经卷三十六梵志品何苦经（大一·六五九下）：‘在家者以自在为乐，出家学道者则以不自在为乐。’(二)为印度数论派哲学所立根本思惟机能之迷妄相（多摩相）之一。金七十论（大五四·一二五一上）：‘一非法，二非智，三爱欲，四不自在，此四法是多摩相。’

不至境 [佛学大词典]

‘至境’之对称。指色境与声境。五根缘五境之中，眼根取色境，耳根取声境，鼻根取香境，舌根取味境，身根取触境。其中，前二境根境之体相离，故称不至境，又作离中知。后三境根境之体密接，故称至境，又作合中知。［俱舍论卷一］（参阅‘五境’1171）