日曜 [佛学大词典]

日兴 [佛学大词典]

（1246～1333）日本日莲宗富士派（日莲正宗、本门宗）之祖。为日莲门下六老僧之一。甲斐（山梨县）人。字白莲。通称伯耆阿阇梨、甲斐公。师事日莲，日莲流放期间，随侍于伊东、佐渡。长于文笔。主张本迹胜劣之义。因与身延山信徒波木井不和，遂离山创建大石寺、本门寺。元弘三年示寂，享年八十八。著有法华略疏、日兴记、御笔记等。

日暹寺 [佛学大词典]

位于日本名古屋市，号觉王山。明治三十三年（1900）一月，暹罗王赠佛舍利予日本，昭和十年（1935）四月更赠以黄金佛像一尊，迄今均安置于本寺内。本寺不属任何宗派，而由各宗共同管理，轮流住职。［觉王山日暹寺略记］

日轮 [佛学大词典]

(一)即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。［菩提心论、大乘庄严经论卷三、俱舍论卷十一］(二)谓经论之明证。辨显密二教论卷上（大七七·三七五中）：‘我当为汝飞日轮而破暗，挥金刚以摧迷。’

日严寺 [佛学大词典]

位于陕西西安。隋仁寿元年（601），晋王广营于长安曲池之地，深受朝野崇信。法澄、道庄、辩义、智脱、法论等诸师先后于本寺大振法雷，讲学之盛，冠于当世。寺中供有石影像及舍利。石影像高约三十二公分，宽约十九公分，系梁武帝太清年中自印度传来者，据云颇具灵验。唐武德七年（624）没收寺宇，僧众乃迁石影像与舍利至崇义寺。贞观六年（632），复安置石影像于内殿。

日译佛典 [佛学大词典]

指佛典之日本语译，日人自称为‘国译’。对于汉文佛典，自平安朝时代以来，为便于日人诵读，遂在汉文中加上训点（在汉文右侧加上假名与标点）或反点（在汉文文句左侧附加ˇ或一、二、三、四、上、中、下、甲、乙、丙等符号以标示读法顺序），或写成如阿弥陀经、无量寿经、法华经等之延书（流水帐似直书而无标题）的形态。又如今昔物语将汉文佛典译成和文，至镰仓时代以后，有往生要集、选择本愿念佛集等以汉文撰述之延书。大部头延书中，有大正六年至昭和三年（1917～1928）之国译大藏经（日本国民文库刊行会）三十卷，昭和新纂国译大藏经（东方书院）四十八卷、国译一切经（日本大东出版社）一五六卷、国译禅学大成（二松堂）二十五卷、国译密教（同刊行会）十六卷、国译秘密仪轨（佛教珍籍刊行会）三十三卷等。又梵文、巴利文、西藏文、古代土耳其语等之佛典，明治末年以来，即加以和译。昭和十年至十六年之南传大藏经（高楠博士功绩记念会）即为巴利语大藏经之全译本。［佛教圣典概说、大唐西域记の和译本（秃氏祐祥，宗教研究第八之一）］

月上女 [佛学大词典]

乃印度毗耶离城长者毗摩罗诘之女。名月上，初生不久，忽大如八岁，姿容端丽，城中求婚者众，月上女即告以七日之后，当自选其人。届期，月上女升虚空中说偈，大众闻偈而止贪欲，其后月上女遇舍利弗，并与之先后诣佛所，与舍利弗等对阐深义。［月上女经卷上］