北山录 [佛学大词典]

北山住部 [佛学大词典]

梵名Uttara -s/aila 。音译作郁多罗施罗。又作上施罗。意译作北山部。据四分律开宗记卷一本载（卍续六六·三四五下）：‘末多利部（此云北山）。’故又称末多利部。小乘二十部之一。大众部之一派。异部宗轮论载其分派之因，谓佛灭后满二百年时，有一出家外道归于大众部，住制多山，重议‘大天五事’，遂与制多山及西山住二部自大众部分出。然部执异论疏及三论玄义则另有异说，谓分派之原因肇始于有关受戒时，若就无戒或破戒之和尚而受，是否可称得戒之议论。本派之名称，以其住于制多山北方之山，故称北山住部。该部所立宗义略同于制多山部，惟南传及西藏传等均无此部派之记载。［出三藏记集卷三、大乘法苑义林章卷一本、异部宗轮论述记］（参阅‘小乘二十部’928、‘西山住部’2572、‘制多山部’3085）

包尔文书 [佛学大词典]

（The Bower Manuscript）为西域首次出土之佛典。系英国包尔上尉（Captain Bower，又译作保尔）于一八八九年顷驻印度时，在我国新疆库车（龟兹）一带所发现之桦皮抄本断片。该批文书出自沙漠古城遗迹中，作贝叶本形，其上书写古梵文文字，内容包括孔雀王咒经、药法、咒法、占卜法等七类。包尔将文书携返印度加尔各答，交予英国学者鲁道夫霍诺尔（Rudolf Hoernle，1841～1918），未久，霍诺尔宣布该文书为四、五世纪顷之印度古梵文佛教经典，该种梵文在印度久已失传。其说耸动国际听闻，俄、英、德、法、瑞典、日本等国学者，纷纷前往西域探险，遂开启研究西域史、佛教史之新方向。此外，与包尔同时，韦伯（F. Weber）亦于库车发现纸写本之断片，经霍诺尔考证，确定该断片乃以龟兹文所书写之医药文书，世称韦伯文书（The Weber Manuscript）

咄 [佛学大词典]

指牵船声，或出力所发之声，或蓦地寻见失物时所发之声。禅籍中用于表示禅僧顿然大悟时，不觉发出之一种声音；意谓失物得见，庆快平生。禅宗颂古联珠通集卷十六长沙景岑条（卍续一一五·九六下）：‘“你作么生用？”师劈胸（胸）与一踏。山曰：“咄！”’又‘玉篇’明载‘咄，户卧切’，即表阿字去声之呼音。譬如忽然寻见失物，不觉发此‘咄’声。禅门多言此字者，譬如禅僧寻师访道，参究二三十年，忽然心镜澈亮，会得此事，不觉‘咄’地一声。禅关策进（大四八·一○九九下）：‘首座入堂烧香，打香盒作声，忽然咄地一声，识得自己。’故‘咄地一下’、‘咄地一声’为禅林表示彻底大悟之常用语。［碧岩录第八十一则评唱、庐山莲宗宝鉴卷十、五灯会元卷四］

北川秀则 [佛学大词典]

（1921～ ）日本之西藏、印度学学者。一九四八年东北大学法学文学部印度学科毕业。其后，获美国耶鲁大学文学硕士、加拿大多伦多大学文学博士。先后任教于名古屋大学、多伦多大学。专门研究西藏语、西藏问题、印度伦理学等，并曾二度赴印度考察。著有印度古典伦理学之研究等书。

北天竺 [佛学大词典]

古印度五天竺之一，相当于印度西北方之诸国；在玄奘大唐西域记卷二、卷三中即举有二十国。北天竺系继中印度之后为佛教盛行之地，灵迹甚多。约为今之旁遮普、喀什米尔、西北境州等地。部分古犍驮罗即在西北境州内，后人可自出土之石刻推知当地古代佛教之概况。

北斗七星 [佛学大词典]

指在北方聚成斗（杓）形之七星。略称北斗。即离北极约三十度距离之七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等，于天文学中，称为大熊星，其俗名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星等。于古代之星宿观中，以天枢为七星之正星，主阳德；天璇为法星，主阴形；天玑为令星，主伐害；天权为伐星，主天理；玉衡为杀星，主中央四方；开阳为危星，主天食五谷；瑶光为部星，主兵。密教之尊星王法、北斗法、北斗护摩等法，均祈念此七星。此外，于禅林中，有‘北斗里藏身’一词，意指禅僧之神通妙用，犹如藏身于北斗星中，羚羊挂角，了无痕迹。云门匡真禅师广录（大四七·五四六上）：‘问：“如何是透法身句？”师（云门）云：“北斗里藏身。”’［北斗七星延命经、景德传灯录卷十二芭蕉慧清章、法苑珠林卷四］