二种羯磨 [佛学大词典]

二种嗔报 [佛学大词典]

由前世多嗔，所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种嗔报即：(一)常为他人求其长短，指因前世不能容物，稍不如意，即兴嗔恨，故感今生被人伺求长短，而动辄得咎。(二)常为众人之所恼害，指因前世嗔恼众人，令不安稳，故感今生常被多人之所恼害。

二种数 [佛学大词典]

指数量数、色心有为数。据华严经疏卷五载：(一)数量数，即一、多之数量。谓由一、多之数，而能安立一切诸法。(二)色心有为数，色，指色身；心，即所起之心。二者皆有生灭，故称有为。此色心二法，分别而言，则有五阴、十二入、十八界等数目不同，故称色心有为数。

二种广利 [佛学大词典]

指利今、利后。华严经疏卷一谓：(一)佛陀在世时，当机之众，闻法悟道，获得大利益，此称利今。(二)佛陀示寂之后，一切众生亦得闻经受法，修行悟道，获得大利益，此称利后。

二种论 [佛学大词典]

即宗经论与释经论。(一)乃依大小乘经之教理所造之论，如唯识论等。(二) 为解释大小乘之经义者，如大智度论等。

二种轮身 [佛学大词典]

谓二种佛菩萨之身。即正法轮身与教令轮身。以其具有摧破众生烦恼之力，故称轮身。(一)正法轮身，如般若菩萨等，乃现菩萨之身。以其住于摄取之心地，说如来之正法，故称正法轮身。(二)教令轮身，如不动明王，乃现明王忿怒之相。以其欲济度不从正法化导之难化众生，住于折伏之心地，现忿怒形，令彼遵奉佛之教令，故称教令轮身。［秘藏记钞卷二、胎藏界曼陀罗大钞卷三］（参阅‘教令轮身’4599）

二种独觉 [佛学大词典]

独觉乃出于无佛之世，观外物之凋零，觉内心之生灭，无师而自悟者。据析玄记载，独觉有二种，即：(一)部行，部，指部类。此独觉稍有为人之心，如鹿行走而能回顾后群，故称部行。(二)麟喻，麟，即麒麟。此独觉唯欲自度，略无为人之心，譬如麒麟，仅有一角，故称麟喻。