罗婆醯陀树 [佛学大词典]

怀特尼 [佛学大词典]

（Whitney, WilliamDwight; 1827～1894）美国语言学者、梵语学者。尝学梵语于耶鲁大学，后游学欧洲，师事鲁斯（W.R.Roth）。归国任教母校，授梵文、印欧比较语言学。一八六九年，任美国语言学协会首任会长，于梵语文法书（ Sanskrit Grammar, 1879）作文法上之历史叙述。一八八四年，任美国东方学协会会长，致力于美国东方学之研究。氏为印度吠陀学研究之先驱，自一八五五年，凡十年间完成英译阿闼婆吠陀（梵Atharva Veda ）。另有语言学论著多种，并尝主编世纪大辞典（Century Dictionary, 1889～1891），增订韦氏辞典（Websters/Dictionary ）。其他著作有：Language and its study, 1867; Lifeand Growth of language, 1875.

双峰寺 [佛学大词典]

(一)位于广东韶州乳源县西双峰山下。又称兴福院。宋代太平兴国年间（ 976～984），竟钦（慧真广悟）禅师开创。后受敕额‘双峰山兴福禅寺’。元祐二年（1087），梁诚重修。明代洪武（1368～1398）初年，了揭重建。成化五年（1469），祖观守戒重修。正德元年（1506），泰进复修。嘉靖二十二年（1543），贞恺重建。清代康熙二十二年（1683），再次重修。［乳源县志卷四、大清一统志卷三四一］ (二)位于韩国全罗南道和顺郡梨阳面。据崇祯三年（1630）金钟秀所撰之有明朝鲜国全罗道绫州双峰寺事迹碑铭并序（收于朝鲜寺刹史料卷上）载，此寺为我国韶州双峰寺僧哲鉴在梁天监年中（502～520）所开创。北宋绍圣年中（1094～1098）慧照国师再事兴建。明代正统年中（1436～1449）全罗南道观察使金仿再建。该寺坐北朝南，南门址、大雄殿、一堂址、极乐殿由南向北排列。东有冥府殿址、护圣殿、僧房，西有尹氏碑阁，后山有澈鉴禅师澄昭塔及碑，其中大雄殿属李朝末期之建筑。［朝鲜古迹图谱、朝鲜の石塔（杉山信三）］

鸡毒 [佛学大词典]

梵名Sindhu 。与贤豆、身毒等同义。皆指天竺，即今之印度。（参阅‘天竺’1350）

罗摩克利须那语录 [佛学大词典]

（Sayings ofSria Rmakrishna）又称罗摩克利须那福音。系近代印度宗教改革家罗摩克利须那（1834～1886）之言行录。由罗摩克利须那传道会（The Ramakrishna Mission）编辑刊行，为研究克利须那根本思想之唯一文献。分为四篇：人类与世界、人类之向上、人类与神格、箴言与譬喻，共计一一二○项，阐述其宗教体验与教理信条。其思想颇受吠檀多哲学、毗湿奴派诸圣典之影响。特别值得注意者有二：(一)反对现实世界仅是摩耶（梵maya^ ，幻像）之说法，而认为透过个人心灵之自我修炼亦可导致普遍之‘精神完善’。(二)以信仰（梵bhakti ，即对神之绝对归依）为契机，导引印度教趋于一神教之发展；而归于一神之途径则为知识（梵jn~a^na ）、信仰、行为（梵karma ）等三种实践方式。［Mahendranath Gupta:The Gospel of Sri Ramakrishna(in Bengali)1912 ; Max Mu|ller:Ramakrishna, his Life and Sayings］

药王菩萨 [佛学大词典]

药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧祇劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅槃后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来（梵Vimala -netra ）；药上菩萨亦成佛，号净藏如来（梵Vimala -garbha ）。又法华经卷六药王菩萨本事品载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名‘一切众生喜见菩萨’，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得‘现一切身色三昧’，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。另据法华经卷七妙庄严王本事品载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严（梵S/ubha -vyu^ha ），夫人名净德（梵Vimala -datta ），二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘唵（ om!）鞞逝舍罗惹耶（bhais!ajya-ra^jaya，药王）莎诃（sva^ha^）’，或‘曩莫三曼多没驮南讫叉拏多罗阎剑莎诃。’［灌顶经卷十二、法华曼荼罗威仪形色法经、法华经文句卷十下、图像抄卷五］

药童子 [佛学大词典]

以药草作成之童子。据大宝积经卷八载，耆域（梵Ji^vaka ，为佛陀弟子之一，以医术著称）取药草作童子形，其形貌端正殊好，能行住坐卧、往来周旋等；每有病苦之人求诊，耆域则以药童子令患者视之，与共歌戏，则能医治种种疾病。