一毛 [佛学大词典]

一月三身 [佛学大词典]

唐代之飞锡以一月之月体、月光、月影譬喻佛之法、报、应等三身。 (一)月体，比喻法身，盖法身为常住之理，不迁不变，能生诸法，统摄万事；犹如月体在天，其影含于众水。(二)月光，比喻报身，报身为寂照之智，智无自体，依理而发；犹如月光之照临万象，一切明了而无差谬。(三)月影，比喻应身，应身系变化之用，用无自性，从体而生，有感则通，无感则止；犹如月影，有水则现，无水则隐。然此三者原为一体，其形虽异，质则实一。［念佛三昧宝王论卷中、卷下］

一月三舟 [佛学大词典]

以一月喻佛，三舟喻根机各异之众生。谓一轮明月之下，乘南行之舟者，见明月随之南行千里；乘北行之舟者，见月亦随之北往千里；在静止之舟船上者，则未见月之移动。然其月则一，并未有异。可见虽是同一月亮，静止之舟，与南行、北往之舟，所见各有不同。此喻众生因机感之不同，对佛身所见亦各异。如华严经卷十六（大一○·八○下）：‘尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下，阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛；尔时，世尊不离一切菩提树下。’即谓如来证得菩提，其体无依、无住、无去、无来，随众生之机感而有不同应身之显现。

一日斋 [佛学大词典]

乃于一日间，持守八关斋戒，精进修行之谓。

一水四见 [佛学大词典]

指对于同一境界，由于见者心识之不同，其所抱持之观点亦因而大异其趣。又作一处四见、一境四见、一境四心。乃唯识学中常用之譬喻。同一水，天人看来是宝饰庄严之宝池；凡人见之，则是水池；而在饿鬼眼中乃一池脓血；鱼则视之为最佳居所。［摄大乘论释卷四、大明三藏法数卷十八］

一火弄泥团汉 [佛学大词典]

禅林用语。乃嘲笑人之语。谓一群俗汉所作之事，如同孩童玩泥；禅林中每以之为蒙昧无知者之贬称。碧岩录第三十六则（大四八·一七四中）：‘雪窦着语云：“谢答话！（一）火弄泥团汉，三个一状领过）”’

一片白云不露丑 [佛学大词典]

禅林用语。以白云包覆下界，一切丑陋隐而不现，喻真理乃包融一切有无、是非、善恶之法，而又超越这一切。