三人观十二因缘 [佛学大词典]

三一二乘 [佛学大词典]

指三乘和一乘。据华严五教章卷一载：(一)三乘，即法华经所说之声闻、缘觉、菩萨等三乘，有证道之别；此三乘中，声闻、缘觉二乘摄愚法（谓愚于大乘法空之理）之二乘。(二)一乘，于法华经中所说，一切众生悉可成佛，十方佛土中，唯有一乘法，此即会三乘而归于一佛乘。配于天台宗藏、通、别、圆等四教，则藏、通二教为三乘，别、圆二教为一乘；配于华严宗小、始、终、顿、圆等五教，则小、始二教为三乘，终、顿、圆等三教为一乘；配于诸宗，则三论、法相、成实、俱舍等四宗为三乘，华严、天台等为一乘。

卜羯娑 [佛学大词典]

梵语pulkasa。又作补羯娑。有如下三义：(一)卑贱混血种族之名。(二)拾废物或扫除粪秽、担死尸之贱人。(三)不信因果、造恶业之邪见人。［瑜伽论记卷三上、慧琳音义卷五、可洪音义卷一］三划

十魔 [佛学大词典]

修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（着于所得禅定为魔）、善知识魔（悭吝于法为魔）、不知菩提正法魔。

三八日 [佛学大词典]

指每月初八、十八、二十八等三日，乃禅家于佛殿念诵之日。古以每月初三、十三、二十三、初八、十八、二十八等六日行之。逢三祈念国家、佛法隆昌、施主安稳；逢八观无常、祈念完成一己之修行。其后衍为上八（初八）、中八（十八）、下八（二十八）等三个八日。上八、中八时念帝道遐昌、法轮常转等，下八则令众念无常。［敕修百丈清规卷二念诵条、禅林象器笺节时门］

三力 [佛学大词典]

三种力用。(一)密宗所说众生与佛加持相应之三力，即：(一)我功德力，即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力；为了因佛性之增上缘。(二)如来加持力，即如来大悲加持之护念力；为缘因佛性之增上缘。(三)法界力，指心、佛、众生之法性乃平等不二之净法界力；为正因佛性之亲因缘。此三力互相加持，无碍涉入，开发行者本有之佛性以成佛，故称为三力和合、三力加持。大日经疏卷十一（大三九·六九六下）：‘以我功德力故，以如来加持力故，以法界平等力故；以此三缘合故，则能成就不思议业也。’［杂阿含经卷二十六、大日经卷三、卷七、大日经义释卷八］(二)行法成就之三力，即：(一)法力，又作经法力。即妙法莲华经之力。此经叙述十方三世诸佛自利利他之功德，乃八万法藏之重要妙法，为过去诸佛与未来诸佛行愿所修。故依法华有相无相二行修三昧，可成就一切行。(二)佛力，又作愿力。指佛欲令行者解脱之愿力。释尊于其五百大愿中之第五十二愿谓，若众生于诸微妙法中，起一念之信，至心受持，则如来与十方诸佛俱现身，或隐于其人之前，其人所愿必得成就，乃至速成无上道。(三)信力，行者自力所起之信心。即于佛法生信不疑，于出离生死、证得菩提不生犹豫之心。冥合此三力，即可成就妙行，称为三力冥合。(三)行者入于三昧定中，得见佛利益之三力，即威神力、三昧力、本功德力。前二者为佛力，后者为众生之宿善力；一说前者为佛力，后二者为众生之力用。皆意味生佛之力用相倚始得见佛之益。［止观辅行传弘决卷二之一］（参阅‘三念愿力’563）

三十一色 [佛学大词典]

合十三种显色、十种形色、八种表色，共为三十一色。其中青、黄、赤、白、光、影、明、闇、烟、云、尘、雾、空等十三种为显色，以其显现为色；长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、不正等十种为形色，以其形量为色；取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧等八种为表色，以其表彰为色。（参阅‘色’2541）