五祖山 [佛学大词典]

五祖 [佛学大词典]

(一)即禅宗东土第五祖弘忍禅师。［宋高僧传卷八、景德传灯录卷三、传法正宗记卷六］(二)宋蕲州五祖山法演禅师。［续传灯录卷二十］(三)净土五祖，昙鸾、道绰、善导、法照、少康五人。(四)莲社五祖，善导、法照、少康、省常、宗赜五人。(五)华严五祖，杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密五人。

五海 [佛学大词典]

五种具德之海。(一)指如来自证之无尽圆明性海藏中之五种义分。即：(一)一切诸世界海，(二)一切众生海，(三)法界业海，(四)一切众生欲乐诸根海，(五)一切三世诸佛海。依华严经探玄记卷三所说，第一为所依之义，第二为萌发或积聚之义，第三为轨用之义，第四为行别或性别之义，第五为觉圆之义。此五海中之每一海皆具足其余四者，以其深广无尽，具德难思，故称为海。华严经探玄记又分如下十门以分别之：义相、染净、理事、人法、因果、三世间、境智、依正、三宝、融摄。［旧华严经卷三、解深密经卷五、菩萨地持经卷八菩萨功德品、瑜伽师地论卷四十六、显扬圣教论卷八、华严五教章卷三］(二)将如来发心修行等之因果分为五种。即：(一)大慈悲心海，(二)大圆满因海，(三)一切众生海，(四)广大誓愿海，(五)大自在果海。如来之事业具有发心、修行、度生、誓愿及成果等五种，皆深广而无边，故喻为海。［释摩诃衍论卷六、卷七、释摩诃衍论疏卷下本］

五根色 [佛学大词典]

五根之色。五根指信根、精进根、念根、定根及慧根。据大日经疏卷六载，若以五色配列五根，则分别为白、赤、黄、青、黑等色，称为五根色。又有以白、黄、赤、青、黑等顺序略异之五色为五根色者。

五秘密 [佛学大词典]

又作五秘密菩萨、五金刚菩萨。指密教金刚界之金刚萨埵及欲、触、爱、慢等五金刚菩萨。又称金刚萨埵、金刚箭、金刚喜悦、金刚爱、金刚欲自在；或称大圣、眼箭、计里计罗尊、爱、慢；或称普贤菩萨、欲金刚、计里计罗尊、爱金刚、金刚慢尊；或称金刚萨埵、意生、触、爱结、意气。此五尊菩萨同为一体，表示不动五趣有情烦恼爱欲之当相，而直接开显五智功德之意；亦即观众生的欲、触、爱、慢之妄体，与真实菩提心之金刚萨埵为同体。以其染净不二、因果同体之理趣深妙难解，故称五秘密。五秘密住同一月轮之内，为不住生死之义，表大智之德；又坐同一莲华上，为不住涅槃之义，表大悲之德。其名称与部位、持物等列表如下：依金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨载，欲金刚持金刚弓箭，表射除第八阿赖耶识中之一切有漏种子，成就大圆镜智。金刚计里计罗（触金刚）抱持金刚萨埵，表净除第七识妄执第八识为我痴、我见、我慢、我爱，以成就平等性智。金刚萨埵住大智印，表以金刚界三十七智，成就自受用与他受用之果德身。爱金刚持摩竭幢，表能净意识缘虑于染净有漏心，成就妙观察智。慢金刚以二金刚拳置胯，表净除五识之质碍身，起大勤勇，尽无余之有情，皆顿令成佛，成就成所作智。此五尊之印相系以极喜三昧耶印为总印，或五尊有各别之印。又为灭罪等，以五秘密菩萨为本尊所修之行法，称五秘密法。以五秘密为中心所建立之曼荼罗，称为五秘密曼荼罗。［大乐金刚不空真实三么耶经、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨、金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨、理趣释卷上］

五秘密曼荼罗 [佛学大词典]

密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相当于金刚界九会中之理趣会。五秘密，即以净菩提心为体，以金刚萨埵为主尊，以四烦恼为体，以欲、触、爱、慢四金刚菩萨为眷属，表示‘烦恼即菩提’之义。一般流布之图像，中央画金刚萨埵，右方安置欲、触二尊，左方安置爱、慢二尊。若依深秘之义，欲菩萨乃金刚界大圆镜智，故为大慧；触菩萨乃宝部平等性智，故为大定；爱菩萨乃莲华部妙观察智，故为大悲；慢菩萨乃羯磨部成所作智，故为大精进。乃摄定于慧，摄精进于悲，合此四菩萨为悲智二德，复合悲智二德为一金刚萨埵，此即为爱染明王。［五秘密仪轨、大乐金刚萨埵修行成就仪轨］

五衰 [佛学大词典]

(一)又作五衰相、天人五衰。天人于寿命将尽时身体所现之五种衰亡相。即：(一)头上之花（或冠）萎靡。(二)腋下出汗。(三)衣裳污秽。(四)身失威光，或常瞬目，且身上产生臭气。(五)不乐于本座，或违逆玉女。俱舍论卷十称之为大衰相，另有小衰相之说。［增一阿含经卷二十四、佛本行集经卷五］（参阅‘天人五衰’1333）(二)由犯戒所受的五种衰耗之果。据长阿含卷二游行经载，即：(一)求财所愿不遂。(二) 设有所得，日当衰耗。(三)在所至处，众所不敬。(四)丑名恶声流闻天下。(五)身坏命终，当入地狱。此外，四分律卷五十九另举出犯戒者之五种过失，亦称为五衰。［般泥洹经卷上、过去现在因果经卷三、大乘理趣六波罗蜜多经卷三、四分律卷五十九］（参阅‘五过’1171）