七种忏悔心 [佛学大词典]

七种礼佛 [佛学大词典]

据法苑珠林卷二十仪式部第七载，中印度勒那摩提三藏传来七种礼佛之法，有是非浅深之不同，欲令人知其中我慢与求名二种礼之非，而归于身心礼等五种之正。七种礼佛即：(一)我慢礼，谓人礼佛，身虽设拜，而内怀我慢。(二)求名礼，又作唱和礼。谓人礼佛，但为要其修行名誉，而实无殷重之心。(三)身心礼，谓人礼佛，口唱佛名，心存佛之相好，身业翘勤，恭敬供养，无有异念。(四)发智清净礼，谓人礼佛，慧心明利，达佛境界，内外清净，虚通无碍，礼一佛时即是礼一切诸佛，礼一切诸佛即是礼一佛，以诸佛法身，体本融通，故礼一拜，遍通法界。礼佛如是，礼法、礼僧亦同。(五)遍入法界礼，谓人礼佛，想自己身心等法，从本以来，不离法界，诸佛不离我心，我心不离诸佛，性相平等，本无增减，今礼一佛即遍通诸佛，如一室中悬百千镜，有人观镜，镜皆现像，镜无不照，影无不现，如是正观，则功归法界，德用无边。(六)正观修诚礼，谓人礼佛，摄心正念，虽对佛身，即是自礼自身佛。(七)实相平等礼，谓人礼佛，前正观中，犹存有礼有观，自他两异，今此一礼，无自无他，凡圣一如，体用不二。

七种语 [佛学大词典]

北本涅槃经卷三十五举出佛陀为众生说法时之七种类型，即：(一)因语，如来于现在因中说未来之果，如谓众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。(二)果语，如来于现在之果中说过去之因，如见贫穷丑陋之众生，则谓此皆由是人前世破戒嗔妒、无有惭愧所致。(三)因果语，如来说一事过去之因乃至未来之果，如谓众生现在之六入触乃由过去之业为因，且现在之六入触能起惑业而招未来之果。 (四)喻语，如来为钝根之众生巧说譬喻，如喻佛身为狮子王。(五)不应语，如来说法必依真俗二谛之理，真则言一切法离性离相，皆即中道；俗则言世间、出世间之法，法法宛然，不可断灭。如是而说，无不于理相应。然如来亦尝谓天地可合、河不入海、四方山来、沙罗树能受八戒；如是等说，于理不相应，故称不应语。(六)世流布语，如来随顺世间流布之语，如谓男女、大小、车乘、房舍、城邑等。(七)如意语，如来于诸众生，凡所教诫，悉如其意，方便而说。

七种圆满 [佛学大词典]

谓法身佛之德所具备之七种圆满。又称七种圆德。即属自心圆满、具常住圆满、具清净圆满、无功用圆满、能施有情大法乐圆满、遍行无依止圆满、平等利多生圆满。此出自摄大乘论本卷下果智分，惟以偈颂示其名称。广义释为：(一)一切法皆随属佛之自心，自在无碍之德圆满。(二)如来身者，圆满具足常住之德。(三) 既已永断烦恼垢习，即圆具清净之德。(四)于一切佛事，圆具无功用之德。(五)法身自住清净佛土，不惟受用大法乐，复能施与一切有情大法乐，自在之德圆满具足。(六)佛既已离诸垢染，故遍行世间而垢染亦无所依止，转为清净无碍。(七)佛以万德能平等利乐诸多众生于圆满。［摄大乘论释卷十（无性）］

七种辩 [佛学大词典]

谓菩萨七种殊胜之辩慧。又作七辩。(一)据大品般若经卷八幻听品、大智度论卷五十五所载，七辩为：(1)捷疾辩，于一切法无碍，故得捷疾辩。(2)利辩，有人虽能捷疾，但以钝根故犹不能深入；以能深入故为利。(3)不尽辩，说诸法实相，无边无尽。(4)不可断辩，于般若中无诸戏论，故无能问难断绝者。(5)随应辩，能断法爱，故能随众生所应而为说法。(6)义辩，为说趣于涅槃之利益事。(7)一切世间最上辩，说一切世间第一之事，即指大乘。(二)据大般若经卷四九九所载，七辩为：(1)无碍辩，相当于利辩。(2)无断尽辩，相当于不尽辩。(3)无疏谬辩，相当于不可断辩。(4)应辩，相当于随应辩。(5)迅辩，相当于捷疾辩。(6)诸所演说丰义味辩，相当于义辩。(7)一切世间最胜妙辩，相当于一切世间最上辩。

七聚 [佛学大词典]

将犯戒之相分为七类，即统括五篇与篇外诸戒条为七类。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(一)波罗夷（梵pa^ra^jika ），意译断头。(二)僧伽婆尸沙（梵sam!gha^vas/es!a ），即僧残。僧为僧伽之略；残为婆尸沙之译。(三)偷兰遮（梵sthu^la^tyaya ），意译大障善道。(四)波逸提（梵pa^yattika ，或 pra^yas/cittika ），意译堕。(五)波罗提提舍尼（梵pratides/ani^ya ），意译向彼悔。(六)突吉罗（梵dus!kr!ta ），意译恶作。(七)恶说（梵durbha^s!ita ）。七聚之说各有不同，毗尼母经卷三，以尼萨耆波逸提代恶说。律二十二明了论则载七聚为：(一)波罗夷聚，谓四波罗夷。(二)僧伽胝施沙聚，谓十三僧伽胝施沙。(三)偷兰遮耶聚，谓一切三聚不具分所生偷兰遮耶。(四)尼萨耆波罗逸尼柯聚，谓三十尼萨耆波罗逸尼柯。(五)波罗逸尼柯聚，谓九十波罗逸尼柯。(六)波胝提舍尼聚，谓四波胝提舍尼。(七)非六聚所摄罪、六聚不具分所生罪及学对。［四分律卷六十］（参阅‘五篇’1197、‘律’3789）

七篇 [佛学大词典]

巴利语satta a^pattikkhandha^。又称七聚。即七种罪聚。戒律之分科，有波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗、恶说等。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅‘七聚’119、‘篇聚’6119）