凡福 [佛学大词典]

凡僧 [佛学大词典]

(一)未证圣果之平凡僧。又作愚凡僧。为‘圣僧’之对称。梁高僧传卷三（大五○·三三九下）：‘严（智严）虽戒操高明，而实行未办。始移尸向凡僧墓地，而尸重不起；改向圣墓，则飘然自轻。’(二)日本僧职中，担任法师一职而未任僧纲职位之僧人。

凡圣一如 [佛学大词典]

又作佛凡一体、凡圣不二。乃指凡圣本性同一。即凡夫（指在迷惑中之众生）所具之本性，与圣者（超越迷惑者）所具之本性同一无异。故不论凡夫、圣者，彼等之生命本质并无区别，仅由于意识活动之迷惑与否而迥异。［注维摩诘经卷四、摩诃止观卷五上］（参阅‘凡圣’731）

凡圣 [佛学大词典]

乃指凡夫与圣者。圣者又称圣人，即见道位（初生无漏智，见四谛道理之阶位）以上之人。小乘指预流向以上之人，大乘则指初地以上之人。而见道以下之人，即称凡夫。凡夫与圣者，在本质上乃绝对平等而无任何差别，故谓凡圣一如、凡圣不二。大乘佛教所说之十界中，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六界，称为六凡；声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，称为四圣；合称六凡四圣。前者乃有为之果报，后者则是无为之圣果。（参阅‘凡夫’730、‘圣人’5577）

千二百五十人 [佛学大词典]

指耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、大目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。此千二百五十人先事外道，勤苦累劫而无所证，后承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，遂于一一法会常随不舍，称为常随众，故诸经之首列众皆称千二百五十人。［过去现在因果经卷四、普曜经卷八］

千山 [佛学大词典]

原名千华山，又称积翠山、千朵莲花山。位于辽东省鞍山市东二十公里处。海拔七百余公尺，面积三百余平方公里。山中奇峰迭起，塔寺棋布，山峦凡九百九十九座，以其近千，故称千山，为东北三大名山之一。以仙人台为第一高峰，五佛顶为第二高峰。自古有‘无峰不奇，无石不峭，无寺不古’之誉。山中除以峰峦奇秀著称外，尚有辽金以来名胜古迹多处。隋、唐以降，在此建有‘九宫、八观、五大禅林、十大道观和十二庵’，其中以五大禅林和十大道观最著名。五大禅林为香岩、祖越、龙泉、中会、大安，均创建于宋景德年间（1004～1007），以龙泉寺为巨擘。大安、中会二寺建筑极为古雅，两寺之间，复有悬崖罗汉洞之胜；祖越寺背后断崖上镌有‘独镇群峡’四字，香岩寺旁有唐太宗所建之古碑。龙泉寺之石门高大，门仅容身，门内豁然开朗，殿宇壮丽，楼阁连天，清高宗曾驻跸于此，寺中原有墨宝甚多，然迭遭兵乱，今已殆尽无余。

千中无一 [佛学大词典]

指杂修之失。意谓杂修之人，往生极乐者甚稀，千人之中无有一人。杂修者，杂缘乱动，易失正念，与佛之本愿不相应，无有忏悔之心，又常与名利相应，不亲近同行善知识，而自障、障他往生正行，故选择本愿念佛集（大八三·四中）称：‘修杂不至心者，千中无一。’此一思想，系出自善导之往生礼赞。［六要钞卷六末（存觉）］（参阅‘专杂二修’4514）