十念业成 [佛学大词典]

十念处 [佛学大词典]

系菩萨所修之十种法。又作十种念处。即：(一)身念处，观身不净，所有身中从我所起诸不善法，悉皆远离。(二)受念处，观诸受实苦，于受不生染爱，不起嗔恚。(三)心念处，观心常执着颠倒之相而调伏之。(四)法念处，如实勤观诸不善法之过患而断除之。(五)境界念处，观诸顺意、不顺意之境界皆非实有，不生贪着，不起嗔恚。 (六)阿兰若念处，如理法而修无诤行及寂静行。(七)都邑聚落念处，入都邑聚落时，行菩萨行，远离欢乐场所。(八)名闻利养念处，但为施主之福田，受名闻利养之事，于其所受不贪着，不计执，与一切有情共之而资养诸苦恼者。(九)如来学问念处，对于一切如来成正觉之学问，生清净心，勤勇修学。(十)断诸烦恼念处，悉知生诸烦恼、杂染等之因缘而远离之。［除盖障菩萨所问经卷十三、大明三藏法数卷三十九］

十念往生 [佛学大词典]

五逆之罪人，于临终时依善知识之教，称念十声南无阿弥陀佛，即可往生极乐。此乃出自观无量寿经之下下品及无量寿经卷上所载之第十八愿文。又具足十声之念佛，则称十念成就。（参阅‘十念’445、‘念佛往生愿’3212

十念血脉 [佛学大词典]

以人体之血脉相连比喻师资（师徒）之法门相承。故师资相承，授受十念之法，称为十念血脉。（参阅‘血脉’2551

十忿怒明王 [佛学大词典]

即十尊面现忿怒相之明王。(一)焰鬘得迦（梵Yama^ntaka ，意译降焰摩，即大威德），(二)无能胜，(三)钵讷鬘得迦（梵Padma^ntaka ，意译莲华降伏，即马头），(四)尾觐难得迦（梵Vighna^ntaka ，意译降伏震动者），(五)不动尊，(六)吒枳（梵Taki ，即爱染王），(七)你罗难拏（梵Ni^ladan!d!a ，意译青杖），(八)大力，(九)送婆（梵Sumbha ，意译降三世），(十)缚日罗播多罗（梵Vajrapa^t!ala ）。其形像多数为多面多臂，正面笑容，左面忿怒相，顶戴阿■佛，各手执剑、金刚杵，或箭、或罥索、或持般若波罗蜜多经。［幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷一］

十明 [佛学大词典]

(一)出自旧华严经卷二十八‘十明品’，新华严经卷四十四改为十通品。指十地菩萨所具之十种智明，又作十种神通、十种通、十通。即：(一)善知他心智明（他心智明），即如实了知一切众生之心念。(二)无碍天眼智明（天眼智明），菩萨能照见种种众生之死此生彼、善恶诸趣及其所受之苦乐，乃至种种思愿业行等。(三)深入过去际劫无碍宿命智明（宿命智明），菩萨得九世眼，故于过去世一切世界自他之本事及过去诸佛之因果等，悉能忆念。(四)深入未来际劫无碍智明（未来际智明），菩萨了知一切世界未来无量众生之业报相及未来诸佛之因果。(五)无碍清净天耳智明（天耳智明），即菩萨成就无碍之天耳，于十方世界远近等一切音声能随意而闻，于如来之所说能闻持不忘失，广说妙法而度众生。(六)安住无畏神力智明（神力智明），菩萨得无作乃至随顺行等十二神力，能自在无碍往诣十方世界现在诸佛所，赞叹供养，常闻正法，成满胜愿，修习无量之行。(七)分别一切言音智明（分别言音智明），菩萨能了解无量世界所谓中国、边国乃至天、龙、人、非人等一切之言音及其法义。(八)出生无量阿僧祇色身庄严智明（色身庄严智明），菩萨善知一切色，而亦深入无色之法界，随其所应住持变现无量无边之色身，以度化众生。(九)一切诸法真实智明（真实智明），菩萨了知一切法之真实义，不着世谛，不着第一义谛，不舍本愿，摄取众生，恒具足成就无碍自在之智用。(十)一切诸法灭定智明（灭定智明），在灭尽定寂然不动，而亦不舍大慈悲，满足一切之菩萨行。又据华严经探玄记卷十五载，此十明同以大智为体，通普贤性起之智，若随相分之，前八者为量智，后二者为理智，又据实而论，则为唯一之无碍智。［华严经疏卷四十六、华严经孔目章卷四、华严经探玄记卷十七、华严五教章卷一、大乘义章卷十四、华严五教章通路记卷十八］(二)指新华严经卷五十四离世间品所说菩萨十种善巧智明。又作十种明、十种智明。大明三藏法数卷三十八称之为：(一)知众生业报智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报。(二)知一切境界寂灭智明，谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界清净寂灭，无诸杂染。(三)知一切所缘唯是一相智明，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生所缘诸法，唯是一实相理，皆如金刚，不可破坏。(四)能以妙音普闻十方智明，谓菩萨以善巧智明，了知众生虽空，而能以无量妙音演一切法，遍十方界，无不闻知。 (五)普坏染着心智明，谓菩萨以善巧智明，普能灭坏一切众生爱欲染着之心。(六)能以方便受生智明，谓菩萨以善巧智明，能于十方世界种种方便，示现受生，化导有情。(七) 舍离想受境界智明，谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，皆能舍离。(八)知一切法无相无性智明，谓菩萨以善巧智明，了知世间一切诸法，皆悉非相非无相，一性无性，离诸分别。(九)知众生缘起本无有生智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生受生因缘所起之法，悉皆空寂，本来无生。(十)以无著心济度众生智明，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生虽皆空寂，而恒起无著之心，说法教化，令众生度生死苦海，成无上正觉。［旧华严经卷三十八、华严经探玄记卷十七］

十法 [佛学大词典]

出自大乘十法经。佛答净无垢妙净宝月王光菩萨之问，谓菩萨成就十法，即住于大乘。十法即：(一)成就正信，(二)成就行，(三)成就性，(四)乐菩提心，(五)乐法，(六)乐观正法，(七)行于正法及顺法，(八)远离慢、我慢等事，(九)善好通达诸微密语，(十)不乐声闻及缘觉。