二种证 [佛学大词典]

二种医 [佛学大词典]

指小医与大医，比喻声闻与菩萨。据大智度论卷二十四载，小医但知病、病因、愈病药，而不知一切病、一切病因、一切愈病药。譬如声闻，不能遍知药与病，故称小医。大医遍知一切病、一切病因、一切愈病之药，乃至遍知众生之病因及愈病药等。譬如菩萨，无病不知，无药不识，故称大医。

二种薰习 [佛学大词典]

即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时，依其识自体之力，薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识，称为相分薰。薰习能缘之见分及自证分、证自证分之种子于第八识内，称为见分薰。

二种薰 [大乘起信论、大藏法数卷四］ [佛学大词典]

指薰习与资薰。(一)薰习，薰即薰发，习乃数习。谓数习染净之缘，薰发心体而成染净等事。即自习惯而薰者。(二)资薰，资者，资助。谓现对尘境所起之心，及诸惑相资，薰发而成染净等事。即资助而薰者。

二种讥嫌 [佛学大词典]

指讥嫌之名与讥嫌之体。天亲之净土论谓体有三种，即二乘之人、女人及诸根不具之人，此三者乃修行佛道者之所厌，因其能生种种讥嫌，故其体为讥嫌体，其名为讥嫌名。

二种愿 [佛学大词典]

可得愿与不可得愿。据大智度论卷三十载：(一)可得愿，指修福可得生于人、天二界，修戒、定、慧三学，可得阿罗汉果乃至佛果，此称可得愿。(二)不可得愿，指人依一己之智力，而欲筹量虚空，尽其边际，终不可得，此称不可得愿。

二种颠倒 [佛学大词典]

指众生颠倒、世界颠倒。据楞严经卷七载，二种颠倒即：(一)众生颠倒，指众生不明自性，逐妄迷真，随顺妄惑而造妄业，由此妄业展转相生，轮转三界，不能返妄归真，故称众生颠倒。(二)世界颠倒，过去、现在、未来三者迁流为世，东、西、南、北四方分位为界。以世涉方，故称世界。颠倒指众生迷失真性，念念迁流，住妄境界，起诸倒见，故称世界颠倒。