孔迦宁保 [佛学大词典]

太贤 [佛学大词典]

唐代法相宗学僧，朝鲜新罗人。号青丘沙门，亦作大贤。壮岁来唐，依西明寺道证学唯识。著作甚多，撰有古迹记等四十余种，不拘门户，力持平允，为世崇敬。后归国传慈恩之学，时人誉之为海东瑜伽祖。尝于其国景德王十二年（753）在大内诵经祈雨，后不知所终，寂年与世寿均不详。［三国遗事卷四、义天录］

太沧 [佛学大词典]

（1895～1968）江苏东台县人，俗姓张。二十岁出家于江苏如缭县菩提禅院。四年后，受具足戒于镇江名刹金山江天寺，并留寺任职。历任汤乐、衣钵、知客、副寺、监院诸职。民国三十四年（1945），升座为金山寺住持。其间，尝赴扬州天宁寺、安庆迎江佛学院参学。大陆沦陷后，于台湾北投创金山分院，并曾任慈航寺及日月潭玄奘寺住持。于五十七年四月入寂。

太岁 [佛学大词典]

(一)凶神。旧历纪年所用值岁干支之别名。如逢甲子年，甲子即是太岁。习惯上只重视十二地支，故太岁每十二年一循环。(二)值岁之神名。据杜佑所著通典载，北魏道武帝（386～409）时，已立神岁十二（即十二位太岁神）专祀。

孔清觉 [佛学大词典]

（1043～1121）白云宗之创始者。宋代河南登封人。自称孔子后裔。从汝州龙门山宝应寺海慧出家，遍历诸方，止于舒州浮山，宴坐二十年，后至杭州灵隐寺后山白云庵创白云新义，以华严经为根本要典，主张儒释道三家一致，重视忠孝慈善，晨夕持诵礼拜供养，躬耕自活，不沾荤酒。政和六年（1116），着证宗论排斥禅宗，觉海愚禅师诉之于朝，力论其伪，遂坐罪流放恩州（广东）。宣和三年入寂，弟子慧能归遗骨于杭州，建塔于余杭南山之普安寺。著有初学记、三教篇、正行集、十地歌等。［佛祖统纪卷四十六、卷五十四］

孔雀王朝 [佛学大词典]

古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年顷，计历一三七年。西元前三二七年，希腊亚历山大大帝（Alexandros）远征印度，其时，摩揭陀国（梵Magadha ）之难陀王朝（梵Nanda ）称霸北印度恒河平原一带。旃陀罗笈多王（梵Chandragupta ）趁机而起，平定北印度，建都于摩揭陀国巴连弗城（梵Pa^t!aliputra ），创建孔雀王朝（梵Maurya ），建立印度史上中央集权统一之大帝国。至其孙阿育王时，为该王朝之鼎盛时期，对外，与埃及、希腊诸国建交，对内，则以‘法’为治国之政治理想，并于国内建设各种福利事业。阿育王皈依佛教，在其保护奖励之下，佛教普及全印度，并传播至叟那世界（中央亚细亚之希腊人殖民地）、楞伽国（锡兰岛）、金地国（缅甸）等地。此时佛教教团分裂为上座部（梵Therava^da ）与大众部（梵Maha^san%ghika ）。阿育王虽厚护佛教，然亦未排斥其他宗教，故耆那教与婆罗门教在其宽容政策下，亦逐渐兴盛发展。前者又分裂成白衣派、空衣派；后者则整备教学，完成作为吠陀圣典补助文献之诸经。阿育王殁后，孔雀王朝亦因而失势。西元前一八○年顷，将军弗沙蜜多罗（梵Pus!yamitra ）叛上弑君，印度旋又陷于分裂之状态。

孔雀王杂神咒经 [佛学大词典]

全一卷。又作佛说大金色孔雀王咒经、大孔雀王杂神咒经、大孔雀王神咒经。东晋帛尸黎蜜多罗重译。收于大正藏第十九册。内容包括：皈依三宝、发愿文、吉祥比丘之故事、佛说咒贼经、法华神咒经、毗沙门天、罗刹女等所说之咒、大涅槃经咒等。本经与唐代义净所译之佛说大孔雀咒王经三卷内容略同。本经收于高丽大藏经者，译者佚名，收于元、明本者，译者为帛尸黎蜜多罗。［开元释教录卷四、贞元新定释教目录卷六］