一切诸行无我 [佛学大词典]

一切诸行苦 [佛学大词典]

巴利语sabbe san%kha^ra^ dukkha^。一切有为有漏之法皆迁流不息，故称一切诸行苦。又作一切行苦。乃如来所说四法本末之第二法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二·六四○中）：‘一切诸行苦，是谓第二法本末，如来之所说。’［菩萨地持经卷八、俱舍论卷二十三］

一切种智 [佛学大词典]

梵语sarvatha^-jn~a^na。三智之一。又作佛智。就广义言之，一切种智同于萨婆若（一切智）。然于三智中，相对一切智，则指惟佛能得之智。即能以一种智慧觉知一切道法、一切众生之因种，并了达诸法之寂灭相及其行类差别之智。大乘起信论（大三二·五八一中）：‘诸佛如来离于见相，无所不遍，心真实故，即是诸法之性。自体显照一切妄法，有大智用，无量方便，随诸众生所应得解，皆能开示种种法义，是故得名一切种智。’又大智度论卷二十七（大二五·二五九上）：‘所谓禅定、智慧等诸法，佛尽知诸法总相、别相故，名为一切种智。（中略）一切智是声闻、辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。’［大品般若经卷二十一、大智度论卷五十、卷八十四、往生论注卷下］

一切种妙足三昧 [佛学大词典]

三昧，禅定之异称。住此三昧时，则一切诸三昧种及一切功德庄严皆能具足，故称一切种妙足三昧。大智度论卷四十七（大二五·四○一下）：‘一切种妙足三昧者，得是三昧，以诸功德具足庄严，所谓好姓、好家、好身、好眷属、禅定、智慧，皆悉具足清净。’

一切诸行无常 [佛学大词典]

巴利语sabbesan%kha^ra^ anicca^。指一切有漏法皆不具有恒常之性。又作一切行无常。乃如来所说四法本末中之初法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二·六三九上）：‘一切诸行皆悉无常，我今知之，于四部之众、天上、人中而作证。’同经卷十八（大二·六四○中）：‘一切诸行无常，是谓初法本末，如来之所说。’［菩萨地持经卷八、俱舍论光记卷一］（参阅‘诸行无常’（6300）

一切诸佛秘藏之法 [佛学大词典]

乃指法华经为甚深秘密之大乘要法，不易为小机劣慧者开演。法华经信解品（大九·一八中）：‘一切诸佛秘藏之法，但为菩萨演其实事。’同经法师品（大九·三一中）：‘此经是诸佛秘要之藏，不可分布，妄授与人。’

一切禅 [佛学大词典]

乃九种大乘禅之一。指能自行化他，具足一切功德之禅定。分为世间、出世间二种。此二种又随其所应，各有三种，即：(一)现法乐住禅，谓菩萨之禅定远离一切妄想，身心止息。(二)出生三昧功德禅，谓菩萨之禅定出生种种不可思议无量无边之十力种性所摄之三昧，而入于一切无碍慧、无诤愿智之胜妙功德。(三)利益众生禅，即菩萨饶益有情所作之布施，灭除众苦，如法摄众，知恩报恩，欢喜赞叹，无怨憎之念，或以神力令众生欢喜等功德。［菩萨地持经卷六方便处禅品、法华经玄义卷四上、法界次第初门卷下之上］