五翳 [佛学大词典]

五岳 [佛学大词典]

指东岳泰山（山东泰安）、南岳衡山（湖南衡山）、西岳华山（陕西华阴）、北岳恒山（山西大同）、中岳嵩山（河南登封）。尧时建四伯之官，主四时四方之岳，后加中岳而成五岳之制。祭祀五岳乃天子之特权，诸侯仅得于领地内奉祀之。又五岳古来夙为僧道栖居之地，如苻秦之道安入恒山建立寺塔、僧朗入泰山营建朗公谷山寺（神通寺）、梁代禅僧菩提达磨止于嵩山少林寺、陈代慧思住于衡山福严寺等，均为五岳佛寺建立之实事。［历代三宝纪卷十二、集古今佛道论衡卷一、古今图书集成山川典第七、第八、第十三、第四十一、第五十五、第六十七、第一六三］

五髻冠 [佛学大词典]

作成五髻形之宝冠，乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一（大一八·八上）：‘持真言行者，次至第三院，先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。’

五髻 [佛学大词典]

将发结成五髻之谓。于密教尊像之五髻每用表五佛、五智。如文殊菩萨结前、后、左、右、中五髻之发，称为五髻文殊。大日经疏卷五（大三九·六三五上）：‘画文殊师利，身郁金色，顶有五髻（中略）。首有五髻者，为表如来五智久已成就。’

五断 [佛学大词典]

见道断与修道断之合称。见道断，又作见所断，乃于见道彻见苦、集、灭、道四谛之理而断除四谛下之烦恼，即见苦所断、见集所断、见灭所断、见道所断等四断，更数经修习而断除修道断，总称五断。修道断又称修所断，即于修道位所断之烦恼。［俱舍论卷十九］

五藏 [佛学大词典]

(一)藏，梵语pit!aka，为含藏、摄持之义。含藏摄持一代圣教之典籍分类为五，称为五藏。有如下数说：(一)大乘理趣六波罗蜜多经卷一所立。即：(1)素呾缆藏，即经藏，诠定静。(2)毗奈耶藏，即律藏，诠戒律。(3)阿毗达磨藏，即论藏，诠性相分别之慧。(4)般若波罗蜜多藏，诠大乘真实之慧。(五)陀罗尼藏，即佛为不能受持上述四藏，或犯四重、五逆、谤法、阐提等重罪者而说之真言密咒，使得消灭过罪，速疾解脱而顿悟涅槃。(二)法藏部所立。据三论玄义载，即：(1)经藏，诠定。(2)律藏，诠戒。(3)论藏，诠慧。(4)咒藏，摄诸咒等。(5)菩萨藏，摄菩萨本行之事等。(三)大众部所立。据大唐西域记卷九载，即经、律、论三藏及杂集藏、禁咒藏。诠显戒、定、慧三者，或仅诠其二者，称为杂集藏，其余准法藏部可知。(四)成实论师等所立。据成实论卷十四恶觉品载，即经、律、论三藏及杂藏、菩萨藏。［分别功德论卷一、异部宗轮论述记、大乘法苑义林章卷二本、大乘法苑义林章纂注卷二、辩显密二教论卷下、真言宗教时问答卷四］(二)为犊子部所立三世、无为、不可说等五法藏之略称。（参阅‘五法藏’1115）

五藏三摩地观 [佛学大词典]

密教观法之一。又作五轮三摩地、五物观。即以豙（a，阿）、徤（vam!，鍐）、紪（ram!，览）、絥（ham!，唅）、傄（kham!，欠）等五字加持行者之肝、肺、心、肾、脾等五脏，并观五脏为五大、五佛、五智而即身成佛之三摩地。与五字严身观为同类观法。［三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法、佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨］