力无所畏 [佛学大词典]

力者 [佛学大词典]

指附属寺院之扛舆僧。又作力者法师。乃因昔释尊入灭时，拘尸那城诸力士舁佛棺，故诸山之舆夫称为力者。在日本，出家者以力业为事，好斗，或作奴仆事之堕落僧，称为力者法师，如僧兵之徒。又持武器以装饰法席之警卫，亦称力者。（参阅‘力士’321）

力金 [佛学大词典]

（1327～1373）元末明初僧。吴郡人，俗姓姚。字西白。号白庵。少小入道，十一岁受具足戒，博通经论，特善天台教观，师事道原衍公，尽其奥蕴。后慕禅法，依虎林古鼎铭公参究，一日言下悟机，遂命分座。至正年间出主瑞光寺，迁嘉兴天宁寺，赐号‘圆通普祐禅师’。洪武六年示寂，享年四十七。［增集续传灯录卷五、补续僧传附宋濂撰行业碑、宋学士集卷二十九］

力波罗蜜菩萨 [佛学大词典]

密教十波罗蜜菩萨之一。力波罗蜜，即力到彼岸之意。密号勇力金刚。位于胎藏曼荼罗虚空藏院。全身肉色，穿羯磨衣，右肘伸展直竖，手握荷叶，叶上有一狮子。左手握拳插腰，面向右，视所持物。两足右内左外相交，坐于赤莲上。印契为二手内相叉，左右中指、食指、拇指皆竖头相合。其真言为‘唵娜么宁母你帝吽贺贺吽弱’。如结此印，并诵真言三遍，即能灭劣意业种，获得思择力与修习力。并可伏诸烦恼，断诸惑业，于修道时决定胜解，一切天魔恶友不能移易，获得不退转之圣果。［金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨卷下、秘藏记］

十 [佛学大词典]

华严圆教以‘十’说诸法之数量。‘十’数表圆，以此现其圆满无尽。［华严探玄记卷三、演密钞卷五］

十一力 [佛学大词典]

谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。此中，大慈悲力与大誓愿力二者，乃弥陀之因力。法藏菩萨于因位时，以大慈悲发起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者临命终时，能蒙护持之益，得无障碍。大智慧力、大三昧力二者，乃弥陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禅定、智慧二德究竟圆满，于一切诸法上更无障碍，故称大智慧力、大三昧力。大威神力者，即无量寿经卷上所谓之威神力，总称佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破诸邪恶外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上诸力故，能除邪见、恶魔之障。天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能观察远方异地之事；以天耳通力能自在闻取任何远方微细之声；以他心通力能鉴察魔力，故依此三力，得先见魔事获不蒙其障害之益。光明遍照摄取众生力者，乃摄取不舍之力，为弥陀不共之别德，他佛虽亦具此光明，然非摄取行者不舍之力，故谓为弥陀一佛不共之摄取力。［观无量寿佛经义疏卷上（元照）］

十一生类 [佛学大词典]

谓十一种不同之生类。即卵生、胎生、湿生、化生、有色生、无色生、有想生、无想生、非有想生、非无想生等十生，加一以总通之一生而为十一生。卵生者，如鸟于卵壳成体而后出生。胎生者，如人于母胎成体而后出生。湿生者，如虫依湿气而生。化生者，如诸天、地狱及劫初之众生，无所依托，唯依业力而忽起。有色生者，如色界四禅天之众生。无色生者，如无色界四空处之众生。有想生者，如三界九地中，第四禅无想天外之一切众生。无想生者，如无想天之众生。非有想生及非无想生则二分非想非非想处之一处，为非想非非想处之众生。［金刚经、性灵集卷六］