一髻罗刹女 [佛学大词典]

一髻罗刹 [佛学大词典]

梵名Ekajat!a^ -raks!ah! 。全称一髻罗刹王菩萨。此菩萨列位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院之南端。密号电雷金刚。种子为觗（迦）或訮（翳）。以不二之一智现忿怒形，降伏烦恼，故得此名。若人受持此菩萨真言，能摧碎天魔、恶药叉、罗刹斯、毒恶鬼神、及一切疫病、水火、盗贼等害，亦能息诸冤敌。又胎藏界七集卷中载其形像，身呈绿色，现忿怒像，有四臂，右第一手持剑，次手持钺斧钩；左第一手持索、下垂，次手持三股杵，坐于赤莲华上。［秘藏记、诸说不同记卷六、两部曼荼罗义记卷三］

一髻尊陀罗尼经 [佛学大词典]

全一卷。唐朝不空译。略称一髻尊经。现收于大正藏第二十册。本经首述持诵真言之十种利益及四种果报，次说三种陀罗尼、七日作坛灌顶法、坛法、护摩、根本印等，并详载结界之法。［大唐贞元续开元释教录卷上、贞元新定释教目录卷十五］

一髻 [佛学大词典]

谓头上结一发髻。系古印度婆罗门之习俗。

一默 [佛学大词典]

默者无言之意。诸佛菩萨或说或默，皆能显于妙理，故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后，文殊师利问维摩‘何等是菩萨入不二法门’，时维摩默然无言。文殊叹道（大一四·五五一下）：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。’此即以无言遣言，正谏实相之意，故教内有‘维摩一默一声雷’之语。

一瞬 [佛学大词典]

瞬者，目动之意。摩诃僧只律称，二十瞬名一弹指，谓修行人持斋之法，日正当午乃受饮食，若日过午一瞬则不当食。［摩诃僧祇律卷十七］

一禅 [佛学大词典]

(一)（1488～1567）韩国李朝时代僧。庆尚南道蔚山人，俗姓张。号休翁、禅和子。弱年入断石山出家，二十四岁至妙香山苦修。后参于智异山智严，游历诸方。中宗王三十一年（1536），垂教化导于楞伽山，旋为官方嫌恶而遭拘禁，赦免后晦迹于西山九年。三十九年复入妙香山普贤寺讲说经论，大振玄风。朝鲜宣祖元年入寂，享年八十一。［清虚堂集卷三、朝鲜寺刹史料卷下、朝鲜佛教通史（李能和）］(二)（1533～1608）韩国李朝时代僧。俗姓郭。号静观。十五岁出家，博学精修，通晓诸乘。后参访西山休静，传其心印，学徒达数百人。晚年，自俗离山移至德裕之白莲社。宣祖四十一年秋以疾终，享年七十六。著有静观集一卷。嗣其法者有任性冲彦等人。其法系称静观派，与松云、鞭羊、逍遥三派，为西山休静门下之四大法系。［李朝佛教（高桥亨）、朝鲜禅教史（忽滑谷快天）］