八大夜叉 [佛学大词典]

八大自在我 [佛学大词典]

即涅槃所含常、乐、我、净四德中，‘我’乃自在无碍之义，大我即如来法身，具足八种大自在，故称八大自在我。又作八自在、八变化、八神变。即：(一)能示一身为多身。(二)示一尘身满大千界。(三)大身轻举远到。(四)现无量类常居。(五)诸根互用。(六)得一切法无得想。(七)说一偈义，经无量劫。(八)身遍诸处，犹如虚空。然诸经所说略异。据法界次第初门卷下所载：(一)能小，指以变化力使自他身及世界等为极小微尘。(二) 能大，指以变化力使自他身及世界等满于极大虚空。(三)能轻，指以变化力使自他身及世界等如极轻之鸿毛。(四)能自在，指以变化力使大小、长短等转化自在。(五)能有主，指以变化力自化为大人、小人，而心无高下，降伏一切，摄受一切。(六)能远至，指以变化力能到远处；凡有四种，即：(1)飞行远至。(2)此没彼出。(3)移远而近，不往而到。(4)于一念遍至十方。(七)能动，指以变化力使大地为六种震动或十八种震动。(八)随意，指以变化力而能一身作多身，多身作一身，山壁直过，履水火，蹈虚空，转四大，使地作水，使石作金等，皆得如意。［北本涅槃经卷二十三、大明三藏法数卷三十一］

八大山人 [佛学大词典]

（1626～1705）明末江西人。以书画著称于世，为我国绘画史上‘明末四僧’（或‘清初四僧’）之一。系明宗室朱权后裔。本名朱耷，字雪个，号驴、个山驴、传綮、拾得、雪衲、人屋等。八岁即能作诗，性情孤介颖异，善诙谐，工书法、篆刻；尤精绘事，所作山水花鸟，世人誉为神品。年二十，明思宗殉国，山人悲愤自苦，栖隐穷山深谷数年，以郁积过甚，遂得颠狂之疾。后乃弃家为僧，时约二十三岁，并佯装喑哑。年二十八，开讲佛经，从学者常达百余人。三十六岁时，为‘觅一个自在场头’而蓄发，转僧为道。山人尝持八大人觉经，因之自号八大山人。又营治青云谱道馆，时与僧友相往来，如澹雪、石涛皆为至友；然其作品仍署以僧名，且以释门画家贯休、齐己自居。六十二岁时，离青云谱，筑‘寤歌草堂’于南昌。晚年与石涛投赠诗画，过从甚密。康熙四十四年卒，享年八十岁。［碑传集卷一二六、国朝先正事略卷四十八］

八大人觉经 [佛学大词典]

全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。本经以说明诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。佛弟子须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。本经之八大人觉系指觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。八大人觉在阿含经典、佛遗教经、成实论中均广有论说，其顺序、名称虽异，然旨趣则同。明代智旭曾为作‘八大人觉经略解’［八大人觉之原始研究（增永灵凤）］（参阅‘八大人觉’270）

八大明王 [佛学大词典]

据大妙金刚经所载，八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王，即：降三世、大威德、大笑、大轮、马头、无能胜、不动、步掷。八大菩萨则依次为：金刚手、妙吉祥、虚空藏、慈氏、观自在、地藏、除盖障、普贤。或谓加入秽积金刚，除去不动明王，称八大明王，以之为不动之眷属。或谓不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉五大明王，加秽积（乌刍沙摩）、无能胜、马头而为八大明王。

八大金刚童子 [佛学大词典]

(一)指不动明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。［圣无动尊八大童子秘要法］(二)指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护慧、邬波髻设尼。［胎曼大钞卷四］(三)指日本修验道最为尊崇之八大金刚童子。其名称有种种异说，一般以下述为代表：除魔、后世、慈悲、恶除、剑光、香精、检增、虚空。以上八大童子之本地，依序为：释迦、师子音、云自在、阿弥陀、帝相、栴檀香、阿■、虚空住等八佛。［灵异相承慧印仪轨］

八大城 [佛学大词典]

指古印度之八座都城。即舍卫、沙只、瞻波、波罗奈、拘睒弥、毗舍离、王舍、迦毗罗卫等。［摩诃僧祇律卷三十三］