五重玄义 [佛学大词典]

五重世界 [佛学大词典]

谓一佛世界之成立有五重之次第。即：一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性，在大智度论中称为一佛世界，冠注五教章卷下之四则依准旧华严经所说十重世界之次第，称之为世界性。［旧华严经卷五十六、大智度论卷五十、华严经搜玄记卷一末、华严经探玄记卷三、彰所知论卷上、五教章通路记卷五十二］

五衲衣 [佛学大词典]

又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲，缝补之意；以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。［四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一］（参阅‘衲衣’3952）

五衍 [佛学大词典]

指五乘。衍为梵语ya^na之音译，意译作乘。又作道、船、车，为运载之意。即：(一)人乘（梵manus!ya -ya^na ），即三归五戒，以之运载众生，可渡越三涂，生于人间。(二)天乘（梵deva -ya^na ），即上品十善及四禅八定，以之运载众生，可渡越四洲，生于天上。(三)声闻乘（梵s/ra^vaka -ya^na ），即四谛法门，乘之可至阿罗汉果。(四)缘觉乘（梵pratyekabuddha -ya^na ），即十二因缘法门，乘之可至辟支佛果。(五)菩萨乘（梵bodhisattva -ya^na ），即悲智六度法门，以之运载众生，可渡越三界三乘之境，达至无上菩提大般涅槃之彼岸。［盂兰盆经疏卷上、法华玄论卷七、大乘法苑义林章卷一末］（参阅‘五乘’1126）

五重念佛 [佛学大词典]

(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即：(一)称名往生念佛门，谓口中称念佛之名号。(二)观相灭罪念佛门，谓观念佛之色相而灭罪。(三)摄境唯心念佛门，谓观万法唯一心。(四)心境无碍念佛门，谓能观之心与所观之境二者相融而无碍。(五)缘起圆通念佛门，谓观法界一相，泯绝心境之名，法性自缘而非随缘，自性融通而非彼此互融。上记五种之中，前二种乃事念佛，后三者则为理念佛。［华严经疏卷五十六、华严大疏钞卷八十五］(二)智顗大师所立之五方便念佛门，即称名往生念佛三昧门、观相灭罪念佛三昧门、诸境唯心念佛三昧门、心境俱离念佛三昧门、性起圆通念佛三昧门。

五重相传 [佛学大词典]

又作五重血脉、五重。乃日本净土宗所行之传法仪则。即以五重之次第相承宗义，并传授五份血脉，传说此一仪则乃以明德四年（1393）圣冏之传予圣聪为滥觞，其对象本为出家众（学匠相承），但后来对在家众亦有传授结缘五重（化他五重）者。此种依师徒相承传法之方式，有所谓誉号、莲社号、阿号之称。

五重相对 [佛学大词典]

日本佛教用语。又作五重教相、五段相对、五段相传。为日本日莲宗五纲判教中所用之判教名称。即：(一)内外相对，佛教与非佛教。(二)大小相对，大乘与小乘。(三)权实相对，法华经之实教与其他权教。(四)本迹相对，法华经之本门与迹门。 (五)教观相对，经文上显示之教相及文义中所示之观心。