十佛 [佛学大词典]

十住经 [佛学大词典]

梵名Das/abhu^mika 。凡四卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十册。系华严经十地品之别译，即七处八会中之第六他化自在天会之部分。本经乃金刚藏菩萨承佛威神力，为解脱月菩萨宣说菩萨修行之位次十地之法门，称为集地智慧功德法门。西晋竺法护所译之渐备一切智德经五卷及唐代尸罗达摩所译之十地经九卷为其异译本。龙树之十住毗婆沙论十七卷、世亲之十地经论十二卷为本经之释论。

十住毗婆沙论 [佛学大词典]

梵名Das/abhu^mika -vibha^s!a^-s/a^stra 。凡十七卷。龙树菩萨造，后秦鸠摩罗什译。略称十住论。收于大正藏第二十六册。本论系要约华严经十地品（十地经）经文之大意所作之诠释。汉译本中，罗什将十地称为十住；十地即是指大乘菩萨修道之十个阶位而言。然龙树并非完整注释十地经，仅注释初地（欢喜地）与第二地（离垢地）之一半，此或为原典不备，或翻译未完成所致。本书序品先叙菩萨、十地之意义及区别三乘。本文计分三十五章（品），自第一章至二十七章略行品为初地之注释，第二十八章以下始论第二地。初地部份首先说明欢喜地之内容，再说明菩萨之理想（愿）、实践（行）、果报（果）。至第二地力陈十方便心之重要性，并详说大乘菩萨之十善业道。本书第三十五品第九篇之易行品为净土门之重要典籍。

十住心论 [佛学大词典]

凡十卷。全称秘密曼荼罗十住心论。日僧空海着。收于大正藏第七十七册。该论立十种住心，以论真言行者心品转升之次第，兼为显密诸宗教说之判释。乃日本天长年间（824～833）奉淳和天皇之命所作，建长六年（1254）快贤予以付梓开板。注书甚多，有觉鍐之略颂一卷、道范之他缘钞三卷、觉心钞三卷、赖瑜之勘文二十四卷、凝然之义批三十六卷、秀翁之科注等。空海之另一著作秘藏宝钥三卷，即本论之大纲。（参阅‘十住心’431、‘秘藏宝钥’4268）

十佛名 [佛学大词典]

又作食时十念。指每日粥、饭二时临斋所唱之佛名；‘十’系示约数，实际唱念十二佛名。相传此法为东晋道安所创。据禅林象器笺讽唱类载，粥、饭之前，初唱三宝之总念‘清净薄伽婆（佛）、圆满修多罗（法）、大乘菩萨众（僧）、功德难思议’，次唱‘清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、当来下生弥勒尊佛、西方无量寿佛、十方三世一切诸佛、大圣文殊师利菩萨、大乘普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大智势至菩萨、诸尊菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜’。另据律苑事规所载者，则于‘十方三世一切诸佛’之下加‘大小两乘毗尼藏’、‘一切法宝’两句，‘大势至菩萨’之下加‘十方三世诸大菩萨’、‘南山圣师菩萨’、‘大智律师菩萨’、‘西天此土传法祖师声闻缘觉’、‘得道真僧’等五句，而去掉‘诸尊菩萨’等末两句。

十佛易行 [佛学大词典]

称念十方十佛之名，得不退之法门。指龙树之十住毗婆沙论卷五易行品所述说诸佛易行之一种。原出自宝月童子问法经。以称名较他种修行容易，故说易行。易行品载，行人若欲速至不退转地，应以恭敬心执持而称其名号。诸经所举十方十佛之名略异，列表如下：

十利 [佛学大词典]

(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。［月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九］（参阅‘乞食十利’725、‘多闻’2330、‘持戒’3816 、‘般若十利’4302、‘粥有十利’5179、‘慈忍’5800、‘精进十种利益’5884、‘禅定十种利益’6463）(二)佛陀制戒之十个理由。即：(一)摄僧，(二)极好摄，(三)僧安乐住，(四)折伏高心人，(五)有惭愧者得安乐，(六)不信者得净信，(七)已信者增长信，(八)遮今世恼漏，(九)断后世恶， (十)梵行久住。［十诵律卷一］(三)十一面神咒经所载，即受持十一面观世音神咒经之十种利益。即：(一)身常无病。 (二)恒为十方诸佛忆念。(三)一切财物、衣服、饮食自然充足，恒无缺乏。(四)能破一切怨敌。(五)能使一切众生皆生慈心。(六)一切蛊毒、热病无能侵害。(七)一切刀杖不能为害。 (八)一切水难不能漂溺。(九)一切火难不能焚烧。(十)不受一切横死。